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微电影,冒险,恐怖69精品人人人人人人人人人讲述了：在《蒙特娄(lóu )的耶稣(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗(gǎng )（DenysArcand）借着拟(nǐ )讽耶(yē )稣受难(nán )的(de )故事批(pī )判大(dà )众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影(yǐng )中，一个年轻而无名的演员克伦应教(jiāo )堂执事之邀(yāo )，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化(huà )的方式演出这个教堂每年(nián )夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵(sòng )的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在(zài )祂身上，沉重的木块，沉重(chóng )的十字架。」这些(xiē )都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各(gè )种(zhǒng )古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间(jiān )传说，改(gǎi )写这出(chū )受难剧，例如耶稣是一名士兵潘(pān )提拉的私(sī )生子，后来因为辗转传，才成为「木(mù )匠的儿子」；耶稣的画像在拜(bài )占(zhàn )庭时代以前，并没有胡子，后来加(jiā )上的胡，系(xì )为(wéi )了增加(jiā )「力量(liàng )」的缘故(gù )；耶稣在埃及(jí )时是(shì )个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在(zài )片中的处境，以及他最后(hòu )因群(qún )众暴乱而意外死在十字架上，暗示他(tā )与耶稣(sū )的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位(wèi )。
